Sutradara
teater, Steven Kent, dan aku tidak diharapkan akan bekerja sama lagi
pada sebuah proyek kreatif yang terkait dengan mimpi pada saat ini dalam
hidup kita. Di
muka memproduksi Mimpi Terhadap Negara pada tahun 1981, dia dan aku
telah diciptakan Eleusinian Misteri di Yunani pada tahun 1980 untuk
pertama kalinya dalam 1500 tahun. Saya telah menulis drama dan Steve adalah sandiwara dan sutradara. Produksi
pertama dari drama itu dilakukan dalam lima puluh tempat yang berbeda:
rumah-rumah pribadi, pusat-pusat komunitas, gereja, dll variasi yang
disengaja ini di ruang pertunjukan dirancang untuk menekankan bahaya
kehidupan nyata dengan mimpi dan bermimpi dalam budaya kita dan
kebutuhan individu dan masyarakat untuk memberikan perlindungan bagi mimpi.
Tiga puluh dua tahun kemudian, pada Januari 2014, kami co-mengajar sebuah kelas di Cara Memulai Dream Theater di La Verne University di mana Steven adalah anggota staf pengajar Departemen Arts Theater. Proyek ini, mungkin, kurung tertutup kemitraan kreatif dikhususkan untuk teater, ritual, transformasi dan kehidupan batin.
Premis kreatif kelas adalah bahwa siswa terdiri dari kelompok teater yang mengunjungi masyarakat untuk melakukan impian mereka, dan pada saat yang sama, itu sendiri sebuah komunitas yang mimpi dieksplorasi dan direnungkan, teatrikal, dengan rombongan teater. Kami pencitraan dipanggil menjadi sebuah komunitas untuk memberlakukan mimpi untuk membantu menyelesaikan konflik atau perbedaan pendapat dengan cara yang kreatif.
Karena kelas ini, sebagaimana dipahami, adalah eksplorasi yang unik dan yang pertama bagi Steven dan saya sendiri, kami telah terkejut dan bersyukur atas arah yang tak terduga telah diambil. Selama pertemuan pertama kami, saya terkejut menyadari apa lima puluh tahun bekerja dengan impian belum terungkap sebelumnya: hubungan penting antara mimpi dan teater. Mimpi datang kepada kami sebagai peristiwa teater yang lengkap, sangat scripted, diarahkan, berlaku dan dipentaskan. Namun, dalam mengingat dan berkomunikasi impian kita, meskipun kita dapat mengakses arti, kita jarang, jika pernah, dapat mengirimkan kualitas dan intensitas pengalaman mimpi itu sendiri. Masukkan teater.
Bagaimana Memulai Dream Theater bertemu empat kali seminggu selama empat jam selama Interterm Januari di La Verne University, La Verne California. Pengobatan kuno Yunani Aesclepian dianggap persatuan bermimpi dan teater sebagai penting untuk proses penyembuhan. Steven dan saya telah mengunjungi reruntuhan tempat suci Aesclepian penyembuhan di Yunani, tapi teater hidup sudah lama hilang; dan meskipun aspek transformasional Misteri diawetkan dalam pekerjaan kami, kami tidak menciptakan mimpi kita teatrikal saat berhubungan mereka satu sama lain setiap hari. Jadi, di kelas ini kita menemukan diri kita menjelajahi bentuk baru dengan pendahulunya sangat kuno.
Anehnya, keterbatasan bekerja di kelas dengan siswa pada dasarnya berpengalaman menciptakan dorongan untuk penemuan. Kami harus mulai dari awal mengenai mimpi, teater dan penyembuhan. Saya telah diharapkan akan mengajar Theater Department senior tetapi hanya beberapa siswa di kelas adalah jurusan teater; sisanya jurusan seni liberal memenuhi kebutuhan kemanusiaan mereka. Para siswa berkisar dari mahasiswa baru untuk para manula dan datang dari berbagai latar belakang multi-budaya yang berbeda.
Seperti Steven Kent tidak dengan setiap kelas dia mengajar di Universitas, kami membuka setiap sesi dengan check-in, di mana kita sering meminta siswa untuk berbagi gambar mimpi. Kita berakhir dengan check-out yang terdiri dari pertanyaan atau pernyataan tentang bermimpi atau isi kelas. Dengan perangkat sederhana ini kami datang untuk mengenal satu sama lain secara intim, yang langka di kelas kuliah. Permainan Steven teater lanjut santai semua orang dan dirilis energi dan ketegangan, sehingga memperkuat kemungkinan ikatan. Mimpi mengatakan setiap hari terlibat kita sangat dalam eksplorasi kehidupan batin kita.
Awalnya, kami membuat keputusan strategis untuk kepentingan efisiensi yang penting untuk keberhasilan kelas. Kami membagi lima belas siswa menjadi tiga rombongan. Meskipun kami mendengar banyak mimpi siswa dalam lingkaran penuh, rombongan bekerja pada mimpi mereka sendiri bersama-sama ketika membawa mereka ke dalam bentuk. Karena murid-murid sekarang milik para pemimpi dan rombongan teater, mereka terikat sebagai komunitas meskipun pengaturan universitas yang umumnya menghasilkan isolasi dan daya saing. Para siswa segera menyadari mereka harus menghormati kehidupan batin masing-masing dan kebutuhan yang dapat dipercaya.
Pekerjaan masyarakat terjadi menjadi salah satu daerah Steve keterlibatan dan keahlian, dan kami memiliki hak istimewa untuk mendengar beberapa cerita tentang bekerja dengan orang-orang gay dalam keadaan anti-gay radikal, juga dengan petani kecil, dengan wanita dengan AIDS dan dengan kelompok lain dalam pengembangan potongan kinerja. Pengalamannya teater dengan masyarakat, dan pengalaman saya dengan bermimpi individu dan masyarakat, bersama-sama dengan kehidupan keterlibatan panjang kami dalam proses kreatif, dan tahun lagi mengajar antara kami dari salah satu dari kami ingin penghitungan, adalah dasar dari apa yang kita dibawa ke kelas.
Ketika mempertimbangkan penciptaan sebenarnya dari sebuah pertunjukan kelompok teater mimpi, kami berdua mengerti bahwa kinerja mimpi akan menjadi sarana utama melalui mana masyarakat bisa merefleksikan dirinya sendiri, memberikan kohesi sosial dan mengurangi konflik. Namun, saya tidak menyadari bahwa sangat tindakan meminta mimpi dalam pengaturan kolektif akan memulai proses melalui mana konflik bisa menyelesaikan. Itu berarti bahwa jika rombongan juga bersedia untuk menyajikan mimpi mereka sendiri dalam proses meminta impian dari masyarakat, hambatan buatan antara rombongan dan masyarakat akan membubarkan. Akhirnya, berlakunya bisa mengambil anggota masyarakat untuk lagi tingkat penyembuhan perselisihan asli.
Pemahaman yang paling signifikan datang kepada kami ketika semua tiga rombongan independen memutuskan untuk mengabaikan saran saya telah memberikan mereka tentang berlakunya. Setiap rombongan bertemu untuk mendengarkan seseorang mimpi lain dan pilih gambar / peristiwa yang bergema untuk mereka semua, yang selanjutnya akan dikembangkan teatrikal dan berlaku untuk kelompok secara keseluruhan. Saya menyarankan mereka untuk menghindari "adil." Daripada termasuk sesuatu dari mimpi semua orang, saya menyarankan mereka fokus pada satu atau dua gambar / peristiwa yang mereka temukan menarik dan performable. Namun, sebelum memulai pekerjaan scripting dan berkembang, masing-masing kelompok memilih bukan untuk mempertimbangkan impian masing-masing dalam rangka untuk menemukan tema umum. Untuk Ruin dan Beaurty tema awal adalah kesepian dan pemisahan, emosi meledak-ledak, dan ketakutan tidak diakui.
Pada akhir minggu ketiga, tiga rombongan duduk dalam lingkaran cerita individu, di luar di halaman kampus, membayangkan kegelapan dan api di pusat mereka, dan berbicara tentang cara-cara mereka mengalami tema-tema ini dalam kehidupan mereka. Meskipun masing-masing kelompok dilakukan kerahasiaan mengenai rincian cerita, ketika mereka melaporkan kembali ke kelompok yang lebih besar, itu jelas bahwa mereka telah memasuki proses mendalam. Mereka telah memeluk pengalaman kesepian atau ketakutan dalam 'yang lain' sebagai milik mereka, namun mengakui perbedaan serta kesamaan dalam asal-usul emosi tersebut. Mereka telah memperoleh sarana penting untuk memahami dan berhubungan kembali satu sama lain makna dan implikasi dari mimpi mereka - Empati.
Seorang mahasiswa berkomentar bahwa kelas telah menjadi sekelompok individu yang berbeda yang dia merasa dia tahu dengan baik. Membangun komunitas belum menjadi salah satu tujuan lain kami untuk kelas tapi itu menjadi salah satu terbaik kami.
Kami telah menemukan cara, bahkan di ruang kelas, bagi para siswa untuk mengalami ketepatan dan kedalaman komunikasi mimpi. Hal ini memungkinkan mereka untuk mengenali apa yang penting bagi mereka sebagai sebuah komunitas, untuk memperbaiki niat mereka untuk berkomunikasi ini kepada audiens, untuk mengembangkan bahasa dan gambar untuk menahan pengalaman mereka, maka untuk mewujudkan pengalaman dan akhirnya untuk melakukan hal ini untuk kelompok yang lebih besar. Hasilnya adalah bahwa mereka bisa membawa mimpi kembali ke kehidupan nyata asli mereka. Setiap langkah dalam proses menghilangkan perbedaan formal antara pemimpi dan aktor, antara satu orang dengan yang lainnya. Tanpa menetapkan niat memabukkan seperti itu, kami masuk ke sebuah keseimbangan yang indah antara pengalaman unik, bahasa mimpi, dan kekhususan dari mimpi itu sendiri, dan masyarakat percaya dan mendukung pembentukan dalam pengaturan ini.
Kami bekerja dalam pengaturan multi-budaya dan di luar analisis mimpi psikologis konvensional. Karya ini didasarkan pada adat kebijaksanaan bermimpi tradisi yang menganggap bahwa mimpi adalah dialog antara dunia roh dan suku tertentu, budaya atau dalam hal ini, rombongan dan class university. Fokus ini memungkinkan untuk dinamis kreatif antara partikularitas dan kesatuan dan nilai yang besar dan penghiburan kepada anggota kelas individu. Tidak ada yang tersisa dari bursa. Setiap orang dipandang sebagai berharga. Kelas menjadi tempat perlindungan bagi keindahan penting dan kecerdasan masing-masing individu dalam keselamatan lingkaran yang dibentuk oleh partisipasi masing-masing sama. Yang tidak mengatakan bahwa tidak ada saat-saat sulit di antara kita. Ada. Tapi sejauh yang saya tahu, masalah ini telah diakui dan diselesaikan. Semakin, hari demi hari, nilai kelompok, ikatan antara siswa diakui.
Proses kelas diberitahu oleh kehadiran Ayelet Berman Cohen, seorang pemimpi kontemporer dalam cara-cara lama. Dia tidak bisa diprediksi kapan dia adalah seorang fotografer terkemuka di Israel bahwa mimpi akan menjadi hidupnya. Setiap malam, selama dua puluh tahun, mimpi mendalam tema berbasis, setepat dan liris seperti halnya teater atau karya sastra, telah mendarat pada dirinya, diikuti oleh ajaran-ajaran dari para leluhur. Selama bertahun-tahun, dia telah bermimpi tentang perang, sering tapi tidak selalu mengacu pada konflik Israel-Palestina, dan dengan mudah diterjemahkan ke dalam setiap perjuangan kontemporer antara masyarakat. Banyak mimpi perangnya yang digantikan oleh mimpi penyembuhan, atau mimpi yang ßthe penangkal perang. Dalam salah satu sesi, dia berbicara tentang bagaimana teater diizinkan perang untuk dilihat dan dipahami dalam sangat ajaib teater itu sendiri. Luka dan obat-obatan bersama-sama dalam satu tempat.
Dia berbakat kami dengan paket enam mimpi yang memberikan siswa gambar mimpi asli untuk bekerja dengan. Secara independen, masing-masing rombongan memilih satu atau dua dari gambar yang sama untuk mendramatisir dan menjelajahi, jadi kita mengerti bahwa konflik antara korban dan victimizer berbicara mendalam kepada mereka. Pekerjaan awal ini dengan mimpinya, yang begitu sepenuhnya terbentuk dan tepat dalam kecerdasan teater mereka, mempersiapkan siswa untuk melihat mimpi mereka sendiri dan kutipan kebijaksanaan dari mereka.
Tiga mimpi mahasiswa di ambang proyek mengatur nada untuk pekerjaan yang akan datang. Seorang mahasiswa mengatakan mimpi berulang yang dimulai ketika ia dan keluarganya berimigrasi ke Amerika Serikat, karena telah melarikan diri dari kekerasan sipil di negara asal mereka. Dalam mimpi yang pertama datang ketika ia masih kecil, ia mengamati ketegangan terus-menerus antara kebebasan dan penjara. Mimpi itu telah mengungkapkan, bahkan untuk anak kecil, siksaan mendasar bahwa keluarga dan budaya nya mengalami.
Dalam berhubungan mimpi untuk ayahnya, siswa lain menemukan bahwa keluarga memiliki karunia-karunia psikis yang belum dibicarakan tetapi ditularkan melalui garis patriarki.
Sadar gambar berulang dalam mimpi baru-baru ini, seorang wanita muda memutuskan untuk menelepon nenek adat nya, hanya untuk menemukan bahwa mimpi adalah peringatan bahwa usulan tindakan yang sangat murah hati akan melanggar tradisi rakyatnya dan dia harus menunggu saat ritual yang tepat untuk melakukan itu.
Hari-hari terakhir Cara Memulai Dream Theater dihabiskan mengembangkan presentasi teater kecil. Dalam waktu yang sangat singkat, masing-masing rombongan pergi dari memerankan berbagai episode mimpi untuk mengidentifikasi unsur-unsur emosional yang umum, menemukan urutan mimpi untuk menahan mereka, dan kemudian membuang gambar-gambar dan acara untuk gambar yang lebih penting dan sesuai yang dikomunikasikan kepenuhan kondisi dan emosi ke pengamat. Diinformasikan oleh Proses Response Kritis Liz Lerman, para siswa kemudian mampu merevisi potongan mereka sekali lagi, membawa masing-masing ke tingkat yang baru refleksi dan komunikasi, bahkan mungkin lebih kuat daripada yang mungkin timbul dalam kelas pada improvisasi karena gambar yang dikembangkan dari dalam kehidupan impian pribadi setiap siswa.
Para mahasiswa tidak tahu bahwa bermimpi sudah dan akan terus mempengaruhi dan mempengaruhi kehidupan mereka. Berulang kali di check-in atau check-out, para siswa menyatakan terkejut dan rasa syukur atas cara-cara mengetahui bahwa mereka sebelumnya berpikir sepenuhnya penting mereka.
Elenna Rubin Goodman, pembangun komunitas, datang ke kelas dari Oakland California. Kelas melayani keinginannya yang mendalam "tobring masyarakat bersama-sama, ruang suci dan perwujudan ritual teater mimpi / mimpi." Dan kami bersyukur bahwa kami bisa melayani baik mahasiswa dan orang lain mencari cara-cara baru untuk melayani masyarakat yang meliputi memvalidasi pengalaman kehidupan batin.
Tiga teks menginformasikan kelas: Hitam Elk Speaks, oleh John Neihardt, Healing Dreams: Menjelajahi Mimpi yang Bisa Transform Your Life by Marc Ian Barasch, dan The Practice Dream Healing: Membawa Yunani Kuno Misteri ke Obat Modern oleh Edward Tick dan Stephen Larsen . Setiap teks berbicara dengan cara bermimpi menginformasikan dan menyembuhkan budaya serta membawa kebijaksanaan dan wawasan kepada individu untuk hidup mereka. Begitu banyak mimpi bahwa para siswa dibawa ke lingkaran kami tiba-tiba diturunkan menjadi kendaraan untuk koneksi, masyarakat dan restorasi budaya. Memasuki dan hidup dalam budaya bermimpi adalah penangkal penting untuk pemikiran totaliter dan fundamentalis. Hal ini iterasi oleh Paco Mitchell di Winter Solstice 2013 edisi Journal Dream Network, sebuah esai yang kami berbagi di kelas: "... mimpi adalah benteng seperti kebebasan."
Kelas itu bukan tentang menciptakan teater mimpi; bukan, niat kita adalah untuk facsimilate pengalaman kelompok-kelompok teater mimpi dan masyarakat bermimpi. Kami telah mulai menunjukkan bahwa siswa membayangkan bahwa mereka adalah rombongan mimpi atau komunitas bermimpi; dalam beberapa hari yang membayangkan diwujudkan. Kami belajar dengan cepat bahwa pemahaman diri melalui mengeksplorasi dan melakukan mimpi juga menjadi sarana untuk membangun identitas komunal sementara menekankan kebebasan liar dan keunikan pada inti dari proses kreatif. Beberapa siswa dapat pergi untuk menggunakan mimpi dalam karya kreatif mereka. Semua dari mereka, saya yakin-apakah sebagai dokter atau swasta-mata, (dua contoh tujuan kejuruan hadir siswa)-akan menggunakan mimpi sebagai bagian dari pekerjaan masa depan mereka di dunia.
Mengingat dalam retrospeksi saran diabaikan saya ke rombongan mimpi dan desakan cerdas mereka mengikuti kebijaksanaan mereka sendiri, saya bersyukur telah diingatkan sensitivitas yang diperlukan dalam mendekati masyarakat lain - dalam hal ini, komunitas mahasiswa. Kita harus selalu sepenuhnya menghormati budaya lain dan apa yang masyarakat sendiri yang tahu. Untungnya, saya tidak memaksa, tidak memaksakan pemahaman saya sendiri. Untungnya, mereka memilih untuk melihat dan menghormati tema umum dan pengalaman, dan untuk menciptakan masyarakat menghormati dan hubungan di antara mereka sendiri. Untungnya, kita semua dihormati mimpi.
Setiap siswa disajikan tujuh menit kutipan dari jurnal mereka terus selama kelas yang termasuk mimpi, pemahaman baru kekuasaan mereka dan pentingnya, refleksi tentang proses kelas, dan bagian-bagian yang dipilih dari teks-teks yang ditugaskan. Sebagian besar berbicara kebenaran terdalam mereka satu sama lain, meskipun kami telah asing satu sama lain hanya sebulan sebelumnya. Semua orang sekarang mengerti bahwa dia memiliki kehidupan batin dan semua bersemangat tentang hal itu cenderung untuk sisa hidup mereka. Tidak ada yang meragukan nilai, makna, pengalaman atau dan keindahan bermimpi. Kemungkinan kelompok mimpi terus-menerus penuh rasa syukur diterima.
Tiga puluh dua tahun kemudian, pada Januari 2014, kami co-mengajar sebuah kelas di Cara Memulai Dream Theater di La Verne University di mana Steven adalah anggota staf pengajar Departemen Arts Theater. Proyek ini, mungkin, kurung tertutup kemitraan kreatif dikhususkan untuk teater, ritual, transformasi dan kehidupan batin.
Premis kreatif kelas adalah bahwa siswa terdiri dari kelompok teater yang mengunjungi masyarakat untuk melakukan impian mereka, dan pada saat yang sama, itu sendiri sebuah komunitas yang mimpi dieksplorasi dan direnungkan, teatrikal, dengan rombongan teater. Kami pencitraan dipanggil menjadi sebuah komunitas untuk memberlakukan mimpi untuk membantu menyelesaikan konflik atau perbedaan pendapat dengan cara yang kreatif.
Karena kelas ini, sebagaimana dipahami, adalah eksplorasi yang unik dan yang pertama bagi Steven dan saya sendiri, kami telah terkejut dan bersyukur atas arah yang tak terduga telah diambil. Selama pertemuan pertama kami, saya terkejut menyadari apa lima puluh tahun bekerja dengan impian belum terungkap sebelumnya: hubungan penting antara mimpi dan teater. Mimpi datang kepada kami sebagai peristiwa teater yang lengkap, sangat scripted, diarahkan, berlaku dan dipentaskan. Namun, dalam mengingat dan berkomunikasi impian kita, meskipun kita dapat mengakses arti, kita jarang, jika pernah, dapat mengirimkan kualitas dan intensitas pengalaman mimpi itu sendiri. Masukkan teater.
Bagaimana Memulai Dream Theater bertemu empat kali seminggu selama empat jam selama Interterm Januari di La Verne University, La Verne California. Pengobatan kuno Yunani Aesclepian dianggap persatuan bermimpi dan teater sebagai penting untuk proses penyembuhan. Steven dan saya telah mengunjungi reruntuhan tempat suci Aesclepian penyembuhan di Yunani, tapi teater hidup sudah lama hilang; dan meskipun aspek transformasional Misteri diawetkan dalam pekerjaan kami, kami tidak menciptakan mimpi kita teatrikal saat berhubungan mereka satu sama lain setiap hari. Jadi, di kelas ini kita menemukan diri kita menjelajahi bentuk baru dengan pendahulunya sangat kuno.
Anehnya, keterbatasan bekerja di kelas dengan siswa pada dasarnya berpengalaman menciptakan dorongan untuk penemuan. Kami harus mulai dari awal mengenai mimpi, teater dan penyembuhan. Saya telah diharapkan akan mengajar Theater Department senior tetapi hanya beberapa siswa di kelas adalah jurusan teater; sisanya jurusan seni liberal memenuhi kebutuhan kemanusiaan mereka. Para siswa berkisar dari mahasiswa baru untuk para manula dan datang dari berbagai latar belakang multi-budaya yang berbeda.
Seperti Steven Kent tidak dengan setiap kelas dia mengajar di Universitas, kami membuka setiap sesi dengan check-in, di mana kita sering meminta siswa untuk berbagi gambar mimpi. Kita berakhir dengan check-out yang terdiri dari pertanyaan atau pernyataan tentang bermimpi atau isi kelas. Dengan perangkat sederhana ini kami datang untuk mengenal satu sama lain secara intim, yang langka di kelas kuliah. Permainan Steven teater lanjut santai semua orang dan dirilis energi dan ketegangan, sehingga memperkuat kemungkinan ikatan. Mimpi mengatakan setiap hari terlibat kita sangat dalam eksplorasi kehidupan batin kita.
Awalnya, kami membuat keputusan strategis untuk kepentingan efisiensi yang penting untuk keberhasilan kelas. Kami membagi lima belas siswa menjadi tiga rombongan. Meskipun kami mendengar banyak mimpi siswa dalam lingkaran penuh, rombongan bekerja pada mimpi mereka sendiri bersama-sama ketika membawa mereka ke dalam bentuk. Karena murid-murid sekarang milik para pemimpi dan rombongan teater, mereka terikat sebagai komunitas meskipun pengaturan universitas yang umumnya menghasilkan isolasi dan daya saing. Para siswa segera menyadari mereka harus menghormati kehidupan batin masing-masing dan kebutuhan yang dapat dipercaya.
Pekerjaan masyarakat terjadi menjadi salah satu daerah Steve keterlibatan dan keahlian, dan kami memiliki hak istimewa untuk mendengar beberapa cerita tentang bekerja dengan orang-orang gay dalam keadaan anti-gay radikal, juga dengan petani kecil, dengan wanita dengan AIDS dan dengan kelompok lain dalam pengembangan potongan kinerja. Pengalamannya teater dengan masyarakat, dan pengalaman saya dengan bermimpi individu dan masyarakat, bersama-sama dengan kehidupan keterlibatan panjang kami dalam proses kreatif, dan tahun lagi mengajar antara kami dari salah satu dari kami ingin penghitungan, adalah dasar dari apa yang kita dibawa ke kelas.
Ketika mempertimbangkan penciptaan sebenarnya dari sebuah pertunjukan kelompok teater mimpi, kami berdua mengerti bahwa kinerja mimpi akan menjadi sarana utama melalui mana masyarakat bisa merefleksikan dirinya sendiri, memberikan kohesi sosial dan mengurangi konflik. Namun, saya tidak menyadari bahwa sangat tindakan meminta mimpi dalam pengaturan kolektif akan memulai proses melalui mana konflik bisa menyelesaikan. Itu berarti bahwa jika rombongan juga bersedia untuk menyajikan mimpi mereka sendiri dalam proses meminta impian dari masyarakat, hambatan buatan antara rombongan dan masyarakat akan membubarkan. Akhirnya, berlakunya bisa mengambil anggota masyarakat untuk lagi tingkat penyembuhan perselisihan asli.
Pemahaman yang paling signifikan datang kepada kami ketika semua tiga rombongan independen memutuskan untuk mengabaikan saran saya telah memberikan mereka tentang berlakunya. Setiap rombongan bertemu untuk mendengarkan seseorang mimpi lain dan pilih gambar / peristiwa yang bergema untuk mereka semua, yang selanjutnya akan dikembangkan teatrikal dan berlaku untuk kelompok secara keseluruhan. Saya menyarankan mereka untuk menghindari "adil." Daripada termasuk sesuatu dari mimpi semua orang, saya menyarankan mereka fokus pada satu atau dua gambar / peristiwa yang mereka temukan menarik dan performable. Namun, sebelum memulai pekerjaan scripting dan berkembang, masing-masing kelompok memilih bukan untuk mempertimbangkan impian masing-masing dalam rangka untuk menemukan tema umum. Untuk Ruin dan Beaurty tema awal adalah kesepian dan pemisahan, emosi meledak-ledak, dan ketakutan tidak diakui.
Pada akhir minggu ketiga, tiga rombongan duduk dalam lingkaran cerita individu, di luar di halaman kampus, membayangkan kegelapan dan api di pusat mereka, dan berbicara tentang cara-cara mereka mengalami tema-tema ini dalam kehidupan mereka. Meskipun masing-masing kelompok dilakukan kerahasiaan mengenai rincian cerita, ketika mereka melaporkan kembali ke kelompok yang lebih besar, itu jelas bahwa mereka telah memasuki proses mendalam. Mereka telah memeluk pengalaman kesepian atau ketakutan dalam 'yang lain' sebagai milik mereka, namun mengakui perbedaan serta kesamaan dalam asal-usul emosi tersebut. Mereka telah memperoleh sarana penting untuk memahami dan berhubungan kembali satu sama lain makna dan implikasi dari mimpi mereka - Empati.
Seorang mahasiswa berkomentar bahwa kelas telah menjadi sekelompok individu yang berbeda yang dia merasa dia tahu dengan baik. Membangun komunitas belum menjadi salah satu tujuan lain kami untuk kelas tapi itu menjadi salah satu terbaik kami.
Kami telah menemukan cara, bahkan di ruang kelas, bagi para siswa untuk mengalami ketepatan dan kedalaman komunikasi mimpi. Hal ini memungkinkan mereka untuk mengenali apa yang penting bagi mereka sebagai sebuah komunitas, untuk memperbaiki niat mereka untuk berkomunikasi ini kepada audiens, untuk mengembangkan bahasa dan gambar untuk menahan pengalaman mereka, maka untuk mewujudkan pengalaman dan akhirnya untuk melakukan hal ini untuk kelompok yang lebih besar. Hasilnya adalah bahwa mereka bisa membawa mimpi kembali ke kehidupan nyata asli mereka. Setiap langkah dalam proses menghilangkan perbedaan formal antara pemimpi dan aktor, antara satu orang dengan yang lainnya. Tanpa menetapkan niat memabukkan seperti itu, kami masuk ke sebuah keseimbangan yang indah antara pengalaman unik, bahasa mimpi, dan kekhususan dari mimpi itu sendiri, dan masyarakat percaya dan mendukung pembentukan dalam pengaturan ini.
Kami bekerja dalam pengaturan multi-budaya dan di luar analisis mimpi psikologis konvensional. Karya ini didasarkan pada adat kebijaksanaan bermimpi tradisi yang menganggap bahwa mimpi adalah dialog antara dunia roh dan suku tertentu, budaya atau dalam hal ini, rombongan dan class university. Fokus ini memungkinkan untuk dinamis kreatif antara partikularitas dan kesatuan dan nilai yang besar dan penghiburan kepada anggota kelas individu. Tidak ada yang tersisa dari bursa. Setiap orang dipandang sebagai berharga. Kelas menjadi tempat perlindungan bagi keindahan penting dan kecerdasan masing-masing individu dalam keselamatan lingkaran yang dibentuk oleh partisipasi masing-masing sama. Yang tidak mengatakan bahwa tidak ada saat-saat sulit di antara kita. Ada. Tapi sejauh yang saya tahu, masalah ini telah diakui dan diselesaikan. Semakin, hari demi hari, nilai kelompok, ikatan antara siswa diakui.
Proses kelas diberitahu oleh kehadiran Ayelet Berman Cohen, seorang pemimpi kontemporer dalam cara-cara lama. Dia tidak bisa diprediksi kapan dia adalah seorang fotografer terkemuka di Israel bahwa mimpi akan menjadi hidupnya. Setiap malam, selama dua puluh tahun, mimpi mendalam tema berbasis, setepat dan liris seperti halnya teater atau karya sastra, telah mendarat pada dirinya, diikuti oleh ajaran-ajaran dari para leluhur. Selama bertahun-tahun, dia telah bermimpi tentang perang, sering tapi tidak selalu mengacu pada konflik Israel-Palestina, dan dengan mudah diterjemahkan ke dalam setiap perjuangan kontemporer antara masyarakat. Banyak mimpi perangnya yang digantikan oleh mimpi penyembuhan, atau mimpi yang ßthe penangkal perang. Dalam salah satu sesi, dia berbicara tentang bagaimana teater diizinkan perang untuk dilihat dan dipahami dalam sangat ajaib teater itu sendiri. Luka dan obat-obatan bersama-sama dalam satu tempat.
Dia berbakat kami dengan paket enam mimpi yang memberikan siswa gambar mimpi asli untuk bekerja dengan. Secara independen, masing-masing rombongan memilih satu atau dua dari gambar yang sama untuk mendramatisir dan menjelajahi, jadi kita mengerti bahwa konflik antara korban dan victimizer berbicara mendalam kepada mereka. Pekerjaan awal ini dengan mimpinya, yang begitu sepenuhnya terbentuk dan tepat dalam kecerdasan teater mereka, mempersiapkan siswa untuk melihat mimpi mereka sendiri dan kutipan kebijaksanaan dari mereka.
Tiga mimpi mahasiswa di ambang proyek mengatur nada untuk pekerjaan yang akan datang. Seorang mahasiswa mengatakan mimpi berulang yang dimulai ketika ia dan keluarganya berimigrasi ke Amerika Serikat, karena telah melarikan diri dari kekerasan sipil di negara asal mereka. Dalam mimpi yang pertama datang ketika ia masih kecil, ia mengamati ketegangan terus-menerus antara kebebasan dan penjara. Mimpi itu telah mengungkapkan, bahkan untuk anak kecil, siksaan mendasar bahwa keluarga dan budaya nya mengalami.
Dalam berhubungan mimpi untuk ayahnya, siswa lain menemukan bahwa keluarga memiliki karunia-karunia psikis yang belum dibicarakan tetapi ditularkan melalui garis patriarki.
Sadar gambar berulang dalam mimpi baru-baru ini, seorang wanita muda memutuskan untuk menelepon nenek adat nya, hanya untuk menemukan bahwa mimpi adalah peringatan bahwa usulan tindakan yang sangat murah hati akan melanggar tradisi rakyatnya dan dia harus menunggu saat ritual yang tepat untuk melakukan itu.
Hari-hari terakhir Cara Memulai Dream Theater dihabiskan mengembangkan presentasi teater kecil. Dalam waktu yang sangat singkat, masing-masing rombongan pergi dari memerankan berbagai episode mimpi untuk mengidentifikasi unsur-unsur emosional yang umum, menemukan urutan mimpi untuk menahan mereka, dan kemudian membuang gambar-gambar dan acara untuk gambar yang lebih penting dan sesuai yang dikomunikasikan kepenuhan kondisi dan emosi ke pengamat. Diinformasikan oleh Proses Response Kritis Liz Lerman, para siswa kemudian mampu merevisi potongan mereka sekali lagi, membawa masing-masing ke tingkat yang baru refleksi dan komunikasi, bahkan mungkin lebih kuat daripada yang mungkin timbul dalam kelas pada improvisasi karena gambar yang dikembangkan dari dalam kehidupan impian pribadi setiap siswa.
Para mahasiswa tidak tahu bahwa bermimpi sudah dan akan terus mempengaruhi dan mempengaruhi kehidupan mereka. Berulang kali di check-in atau check-out, para siswa menyatakan terkejut dan rasa syukur atas cara-cara mengetahui bahwa mereka sebelumnya berpikir sepenuhnya penting mereka.
Elenna Rubin Goodman, pembangun komunitas, datang ke kelas dari Oakland California. Kelas melayani keinginannya yang mendalam "tobring masyarakat bersama-sama, ruang suci dan perwujudan ritual teater mimpi / mimpi." Dan kami bersyukur bahwa kami bisa melayani baik mahasiswa dan orang lain mencari cara-cara baru untuk melayani masyarakat yang meliputi memvalidasi pengalaman kehidupan batin.
Tiga teks menginformasikan kelas: Hitam Elk Speaks, oleh John Neihardt, Healing Dreams: Menjelajahi Mimpi yang Bisa Transform Your Life by Marc Ian Barasch, dan The Practice Dream Healing: Membawa Yunani Kuno Misteri ke Obat Modern oleh Edward Tick dan Stephen Larsen . Setiap teks berbicara dengan cara bermimpi menginformasikan dan menyembuhkan budaya serta membawa kebijaksanaan dan wawasan kepada individu untuk hidup mereka. Begitu banyak mimpi bahwa para siswa dibawa ke lingkaran kami tiba-tiba diturunkan menjadi kendaraan untuk koneksi, masyarakat dan restorasi budaya. Memasuki dan hidup dalam budaya bermimpi adalah penangkal penting untuk pemikiran totaliter dan fundamentalis. Hal ini iterasi oleh Paco Mitchell di Winter Solstice 2013 edisi Journal Dream Network, sebuah esai yang kami berbagi di kelas: "... mimpi adalah benteng seperti kebebasan."
Kelas itu bukan tentang menciptakan teater mimpi; bukan, niat kita adalah untuk facsimilate pengalaman kelompok-kelompok teater mimpi dan masyarakat bermimpi. Kami telah mulai menunjukkan bahwa siswa membayangkan bahwa mereka adalah rombongan mimpi atau komunitas bermimpi; dalam beberapa hari yang membayangkan diwujudkan. Kami belajar dengan cepat bahwa pemahaman diri melalui mengeksplorasi dan melakukan mimpi juga menjadi sarana untuk membangun identitas komunal sementara menekankan kebebasan liar dan keunikan pada inti dari proses kreatif. Beberapa siswa dapat pergi untuk menggunakan mimpi dalam karya kreatif mereka. Semua dari mereka, saya yakin-apakah sebagai dokter atau swasta-mata, (dua contoh tujuan kejuruan hadir siswa)-akan menggunakan mimpi sebagai bagian dari pekerjaan masa depan mereka di dunia.
Mengingat dalam retrospeksi saran diabaikan saya ke rombongan mimpi dan desakan cerdas mereka mengikuti kebijaksanaan mereka sendiri, saya bersyukur telah diingatkan sensitivitas yang diperlukan dalam mendekati masyarakat lain - dalam hal ini, komunitas mahasiswa. Kita harus selalu sepenuhnya menghormati budaya lain dan apa yang masyarakat sendiri yang tahu. Untungnya, saya tidak memaksa, tidak memaksakan pemahaman saya sendiri. Untungnya, mereka memilih untuk melihat dan menghormati tema umum dan pengalaman, dan untuk menciptakan masyarakat menghormati dan hubungan di antara mereka sendiri. Untungnya, kita semua dihormati mimpi.
Setiap siswa disajikan tujuh menit kutipan dari jurnal mereka terus selama kelas yang termasuk mimpi, pemahaman baru kekuasaan mereka dan pentingnya, refleksi tentang proses kelas, dan bagian-bagian yang dipilih dari teks-teks yang ditugaskan. Sebagian besar berbicara kebenaran terdalam mereka satu sama lain, meskipun kami telah asing satu sama lain hanya sebulan sebelumnya. Semua orang sekarang mengerti bahwa dia memiliki kehidupan batin dan semua bersemangat tentang hal itu cenderung untuk sisa hidup mereka. Tidak ada yang meragukan nilai, makna, pengalaman atau dan keindahan bermimpi. Kemungkinan kelompok mimpi terus-menerus penuh rasa syukur diterima.
seru banget baca blognya kakak
ReplyDeletecegukan pada bayi